「書法之道的歸宿是心靈，只有在技巧無礙、心靈會歸之際，書法才能趨近圓熟。當生命的智慧點燃書寫的技巧，書法才能自由奔放，變化萬端，隨性前行，無罣無礙。」—卜茲
微探卜茲當代書性質量
文/阿卜極
蕭散灑落-卜茲作品展 展覽專文
書法當代性書寫，不只是遵循固有法度下的精湛技術演繹，而是融鑄書寫者獨特情感、意志、思想脈絡的新創語彙與體現。
卜茲當代書性質量如何閱讀與活解，再再需從穿越史觀流動中，透視那一絲亙古而通今的脈動。從開拓書法新視域的圖譜來察覺，卜茲的書法是孤寂、倔強且狂野壯美的一塊，是少數具開創締造者，是當代書寫性拓荒的勇者。而在看似偶然背後，定有必然因由。卜茲草書創作成長軌跡，是經由深耕厚實傳統書法根底、走過人際冷暖滄桑，以及地域環境蘊涵的情愫……抒發滋養。尤其面對問道參禪的心路歷程、心性思想的文脈與西方當代思潮多元衝撞匯流，混血催化後所張顯的生命性格與意志狀態，當知每一個生命攀登到一定的巔峰注定是孤獨的，對於志在超規破格，再創書寫疆界可能維度的踐行者，卜茲了然於心，此顯然更貼近卜茲當代書寫質量的可觀性核心點。
卜茲書法筆性勁力與體勢的神采超乎常人，一眼辨識即是自成一格，成就獨特筆性書風，關鍵始於孤高自許的倔強性格。自年輕之時，即已不參加獎賽活動，直心參究而得法於書道古風。秉持由「技」入「道」之心路歷程，數十年如一日，從專精深耕碑帖一招一式間內化為己有，是博古通今的不二心法。一路以來，骨子裏即展現出千山我獨行的胸懷來書寫，可說卜茲上得了歷史的大山，了然會心史觀共脈時，也要能下得了自我的執慢之盲海，學法而能忘法、入法化法，透視書寫本質同時更認識何謂自己？活出生命自覺本能，意地即生，山中花開；市景無礙，當下即是，至此僵局將可能是創局。因此，卜茲書寫能在取捨間沒有定數，化框架自心做主，映照書寫出的當下性、不可複製性，融鑄覺知理念與圭臬技藝實踐於筆管毫端，呈現自由博通的未來性，筆勁體勢跨出書法疆界之外的新視域。
認知決定一切，近代中國書法理論家熊秉明長期對東、西方藝文美學的研究指出「書法是中國藝術核心中的核心，這是中國靈魂特有的園地。」值得深思的是，草書成為中國文人生命精神美學的抒發、自我人格再現的標竿，與此同時我們見證到一名超世代書家，如何靈敏碰觸到所處世代中新的要素，何謂特有極至之處。因為，這一質量正從形式的筆性質量中，體現超俗的靈魂與卓越的才情。卜茲的書法線性境地，主要取法於歷朝的創發性書家如張旭、懷素、傅山、八大山人、徐渭、王鐸與二王等，筆性博採融鑄提按遒勁、性情駕御與釋放之領會、率真一無懸念的體驗……，並參學章草－筆筆分斷、篆籀筆意勁道，用功至勤心無旁騖行於日常，從中漸次探究內在精神會通古人行筆精華，百尺竿頭間勇於非法出鋒、躍出金科圭臬，在有自主性的覺醒中超拔脫俗，直逼出生命精神性的書寫，所以體勢自成。
草書書寫猶如一種打水上飄兒狀態，也如同芭蕾舞姿般蜻蜓點水的虛勁感知的線軌。「線」不只是畫紙上的那條線，它同時是存在於生活、思想、生命性格中的那條靈魂流動的心線。含藏於所有的繪畫性、素描性、書寫軌跡與內涵，最簡單是一筆，最高深也是一筆。蘊含著人類全方位立體的靈魂流動。從符號現象學「形式即內容」來觀察，線性質量與創作技術涵量不能跳級，任何博通的劃世代的書寫能手，透過書法書寫的點畫形意、線性軌跡體現出對傳統積澱，其中它必蘊含著技術的涵量、史觀的明亮、生命的證量深度質量，才能釋放出性格的悸動，召喚的是亙古天地法理，引起的是生命最原初律動，成就當代書寫抽離與回歸間極大創發性，使觀者每每產生視域的震懾。
事理入微觀而能見其大。史冊中任何一位書家風格特色，自然離不開歷代風潮影響。深刻成熟的藝術品背後，必然有一個特殊且真實的人格靈魂，此種精神底層應比「畫如其人」、「字如其人」更接近存在的真實。卜茲行事耿直深具批判精神，鮮明以當代自許，書風大器不拘、不難看出是其生命性格特質。尤其在平常與之相處的生活中更是真切，卜茲酷愛羽球、飆車、激辯中的極速感，這與書法中疾速筆性連成一氣。書寫下筆激如雷流，狂重千斤鼎之筆性，球場跳殺如槍響，車道飆速鷹啄魚，放球輕羽墜、車緩則悠悠然，閒忙動靜間盡是剛柔並濟的道場。這也是他筆法筋勁雷電之態的道理，正是生命天賦性格使然。這就如武術界中李小龍截拳道的三吋拳創見，金庸小說中獨孤求敗取道心法，超乎常人所能為的境界而天下無敵。因此，進一步從書法質性底層來看，狂筆一瞬，連掃數行勢不絕，速勁透人心。從肢體通向心志意氣所釋放的線性張力，解放理性習慣的束縛，「氣成於技，神貫乎筆」一氣呵成。顫動極限間，無疑進入一種新視覺書寫，這專注一招是全生命之淬煉精華，成為卜茲當代書性獨特的質與量。
卜茲學書四十多載，蘊含哲思深度與開拓前瞻性眼界，他深知成為一位立足於當代性所應必備的條件為何？在與卜茲對談中，他自述以專一一技深耕見底的實踐意志，所致力建構的當代書寫新疆界。在匯納諸名家與自覺性內在觀照蘊化，身、心、筆、意一層層參悟，卜茲認為「書法的歷史不斷的往前推移，當細膩與典雅不再是書法的全部，它將通往一更純粹線條與空間的時代。然而書法並不會因此而失去它的本質，粗獷與雄厚的骨子裡，書法將保有細膩與純真的線條智慧」。線條的智慧是來自書家「外師造化，中得心源」的命痕心線，透過卜茲作品中線性質量、出奇的字形、佈局章法與技巧，從結構再發酵出新的態勢。無論是觸發的筆意或是收放的維度寬闊，皆能依法度之軸，恣意出入於非法出鋒之間，遠遠超脱時下熟悉的視覺範疇，自有通脈一格之體勢。縱觀之擇其最，可見到千字通篇繩頭小楷的「道德經」、「金剛經」，在揮筆點躍靈畫間透顯出簡拙氣逸的的況味，有亂石鋪街落落大方中堂聯作，一派寬鬆自任意而為，大尺幅巨作狂筆豪寫，氣吞山河，劃破觀者心際界線的極限。尤其是從2008年的「大河之流」、「大龢之流」兩次個展作品展現出線性、佈局使意於毫端，氣貫於線跡，正綿延著天地造化的氣場，展現線性筋節所釋放的訊息能量，凝真脫俗而能大開大龢的體勢，直達前所未有高獷壯麗的新視域。又2009年「大龢之藏」至「太龢之常」等等系列個展至2012年的「八鋒旋書」顯然卜茲書法的線性，已碰觸到跨時空際限的活度，更擎面見自家本來面目，通聯上生命出神入化的無限性！
從道性史觀巨眼看書法，學習書法過程也正是印心真修之取道，而法無高下應機為上，端看行者在平淡無奇中，應事用心為何？才是真正深耕的心地現場，古時候高僧大德禪坐修真、挑材煮飯中的起心動念、今則日常待人接物、驅車、滑手機何嘗不是？動靜間恰好可以鍛練專注來體現「靜則一念不生，動則萬善圓彰」的內涵，如此對焦正是直視生命存在的真實！卜茲一直租屋簡居，老芒樹屋、日治時期眷舍、三合院等等居所，生活質地上是經由問道途徑，始終如一面對千古ㄧ技的直觀書藝實踐者，尤其後期書法更透過駕馭超絕迅速的書寫，進入時空湛動極限之間，書體外在形式超規破格而直視內在精神表達，創造一種前所未有的書寫線性質量，他跨出個人生命精神極限的一小步，卻是書法面對當代性的一大步，而這一步跨觸到新的書法界域的處女地。
稽首遙望寰宇星辰斑斑渾然，蔚藍地球文明綿延千萬年，通達者明，力行者功真。佇立當下，身處21世紀多元文明衝撞、跨界的當今，此刻史無前例的進入另類藝文的春秋戰國時代，百家爭鳴，百花齊放。然而面對當代性的推進過程中，新舊變革間的矛盾衝突與論戰是歷史法則的必然，唯有敏銳眼光、胸懷遠大與「千萬人吾往矣」的意志與氣度所能為。深夜靜觀老友卜茲層層書體演繹的字跡脈動，如宋代．姜夔言：「觀古今之名書，無不點畫振動，如見其揮運之時」，穿越時空與古映現，心領神會，歷歷在目。談笑間舉止猶在，更重要的是卜茲用一輩子的意志與才情，造就的獨立書風體勢，不僅體現台灣當代書法的精采現象，同時也體現書法史觀中的卜茲自己。世界最大的密碼是在每一個生命當下的縫隙中，面對最真實的自己，極度孤獨的深邃處，即是真實自由的大自在，以當中純一無障，隨著時空位移，卓越地走向時代的共性，走向當代的未來性，同時勢必走向大眾，卜茲以書法實踐生命一直都在。
卜茲當代書性質量如何閱讀與活解，再再需從穿越史觀流動中，透視那一絲亙古而通今的脈動。從開拓書法新視域的圖譜來察覺，卜茲的書法是孤寂、倔強且狂野壯美的一塊，是少數具開創締造者，是當代書寫性拓荒的勇者。而在看似偶然背後，定有必然因由。卜茲草書創作成長軌跡，是經由深耕厚實傳統書法根底、走過人際冷暖滄桑，以及地域環境蘊涵的情愫……抒發滋養。尤其面對問道參禪的心路歷程、心性思想的文脈與西方當代思潮多元衝撞匯流，混血催化後所張顯的生命性格與意志狀態，當知每一個生命攀登到一定的巔峰注定是孤獨的，對於志在超規破格，再創書寫疆界可能維度的踐行者，卜茲了然於心，此顯然更貼近卜茲當代書寫質量的可觀性核心點。
卜茲書法筆性勁力與體勢的神采超乎常人，一眼辨識即是自成一格，成就獨特筆性書風，關鍵始於孤高自許的倔強性格。自年輕之時，即已不參加獎賽活動，直心參究而得法於書道古風。秉持由「技」入「道」之心路歷程，數十年如一日，從專精深耕碑帖一招一式間內化為己有，是博古通今的不二心法。一路以來，骨子裏即展現出千山我獨行的胸懷來書寫，可說卜茲上得了歷史的大山，了然會心史觀共脈時，也要能下得了自我的執慢之盲海，學法而能忘法、入法化法，透視書寫本質同時更認識何謂自己？活出生命自覺本能，意地即生，山中花開；市景無礙，當下即是，至此僵局將可能是創局。因此，卜茲書寫能在取捨間沒有定數，化框架自心做主，映照書寫出的當下性、不可複製性，融鑄覺知理念與圭臬技藝實踐於筆管毫端，呈現自由博通的未來性，筆勁體勢跨出書法疆界之外的新視域。
認知決定一切，近代中國書法理論家熊秉明長期對東、西方藝文美學的研究指出「書法是中國藝術核心中的核心，這是中國靈魂特有的園地。」值得深思的是，草書成為中國文人生命精神美學的抒發、自我人格再現的標竿，與此同時我們見證到一名超世代書家，如何靈敏碰觸到所處世代中新的要素，何謂特有極至之處。因為，這一質量正從形式的筆性質量中，體現超俗的靈魂與卓越的才情。卜茲的書法線性境地，主要取法於歷朝的創發性書家如張旭、懷素、傅山、八大山人、徐渭、王鐸與二王等，筆性博採融鑄提按遒勁、性情駕御與釋放之領會、率真一無懸念的體驗……，並參學章草－筆筆分斷、篆籀筆意勁道，用功至勤心無旁騖行於日常，從中漸次探究內在精神會通古人行筆精華，百尺竿頭間勇於非法出鋒、躍出金科圭臬，在有自主性的覺醒中超拔脫俗，直逼出生命精神性的書寫，所以體勢自成。
草書書寫猶如一種打水上飄兒狀態，也如同芭蕾舞姿般蜻蜓點水的虛勁感知的線軌。「線」不只是畫紙上的那條線，它同時是存在於生活、思想、生命性格中的那條靈魂流動的心線。含藏於所有的繪畫性、素描性、書寫軌跡與內涵，最簡單是一筆，最高深也是一筆。蘊含著人類全方位立體的靈魂流動。從符號現象學「形式即內容」來觀察，線性質量與創作技術涵量不能跳級，任何博通的劃世代的書寫能手，透過書法書寫的點畫形意、線性軌跡體現出對傳統積澱，其中它必蘊含著技術的涵量、史觀的明亮、生命的證量深度質量，才能釋放出性格的悸動，召喚的是亙古天地法理，引起的是生命最原初律動，成就當代書寫抽離與回歸間極大創發性，使觀者每每產生視域的震懾。
事理入微觀而能見其大。史冊中任何一位書家風格特色，自然離不開歷代風潮影響。深刻成熟的藝術品背後，必然有一個特殊且真實的人格靈魂，此種精神底層應比「畫如其人」、「字如其人」更接近存在的真實。卜茲行事耿直深具批判精神，鮮明以當代自許，書風大器不拘、不難看出是其生命性格特質。尤其在平常與之相處的生活中更是真切，卜茲酷愛羽球、飆車、激辯中的極速感，這與書法中疾速筆性連成一氣。書寫下筆激如雷流，狂重千斤鼎之筆性，球場跳殺如槍響，車道飆速鷹啄魚，放球輕羽墜、車緩則悠悠然，閒忙動靜間盡是剛柔並濟的道場。這也是他筆法筋勁雷電之態的道理，正是生命天賦性格使然。這就如武術界中李小龍截拳道的三吋拳創見，金庸小說中獨孤求敗取道心法，超乎常人所能為的境界而天下無敵。因此，進一步從書法質性底層來看，狂筆一瞬，連掃數行勢不絕，速勁透人心。從肢體通向心志意氣所釋放的線性張力，解放理性習慣的束縛，「氣成於技，神貫乎筆」一氣呵成。顫動極限間，無疑進入一種新視覺書寫，這專注一招是全生命之淬煉精華，成為卜茲當代書性獨特的質與量。
卜茲學書四十多載，蘊含哲思深度與開拓前瞻性眼界，他深知成為一位立足於當代性所應必備的條件為何？在與卜茲對談中，他自述以專一一技深耕見底的實踐意志，所致力建構的當代書寫新疆界。在匯納諸名家與自覺性內在觀照蘊化，身、心、筆、意一層層參悟，卜茲認為「書法的歷史不斷的往前推移，當細膩與典雅不再是書法的全部，它將通往一更純粹線條與空間的時代。然而書法並不會因此而失去它的本質，粗獷與雄厚的骨子裡，書法將保有細膩與純真的線條智慧」。線條的智慧是來自書家「外師造化，中得心源」的命痕心線，透過卜茲作品中線性質量、出奇的字形、佈局章法與技巧，從結構再發酵出新的態勢。無論是觸發的筆意或是收放的維度寬闊，皆能依法度之軸，恣意出入於非法出鋒之間，遠遠超脱時下熟悉的視覺範疇，自有通脈一格之體勢。縱觀之擇其最，可見到千字通篇繩頭小楷的「道德經」、「金剛經」，在揮筆點躍靈畫間透顯出簡拙氣逸的的況味，有亂石鋪街落落大方中堂聯作，一派寬鬆自任意而為，大尺幅巨作狂筆豪寫，氣吞山河，劃破觀者心際界線的極限。尤其是從2008年的「大河之流」、「大龢之流」兩次個展作品展現出線性、佈局使意於毫端，氣貫於線跡，正綿延著天地造化的氣場，展現線性筋節所釋放的訊息能量，凝真脫俗而能大開大龢的體勢，直達前所未有高獷壯麗的新視域。又2009年「大龢之藏」至「太龢之常」等等系列個展至2012年的「八鋒旋書」顯然卜茲書法的線性，已碰觸到跨時空際限的活度，更擎面見自家本來面目，通聯上生命出神入化的無限性！
從道性史觀巨眼看書法，學習書法過程也正是印心真修之取道，而法無高下應機為上，端看行者在平淡無奇中，應事用心為何？才是真正深耕的心地現場，古時候高僧大德禪坐修真、挑材煮飯中的起心動念、今則日常待人接物、驅車、滑手機何嘗不是？動靜間恰好可以鍛練專注來體現「靜則一念不生，動則萬善圓彰」的內涵，如此對焦正是直視生命存在的真實！卜茲一直租屋簡居，老芒樹屋、日治時期眷舍、三合院等等居所，生活質地上是經由問道途徑，始終如一面對千古ㄧ技的直觀書藝實踐者，尤其後期書法更透過駕馭超絕迅速的書寫，進入時空湛動極限之間，書體外在形式超規破格而直視內在精神表達，創造一種前所未有的書寫線性質量，他跨出個人生命精神極限的一小步，卻是書法面對當代性的一大步，而這一步跨觸到新的書法界域的處女地。
稽首遙望寰宇星辰斑斑渾然，蔚藍地球文明綿延千萬年，通達者明，力行者功真。佇立當下，身處21世紀多元文明衝撞、跨界的當今，此刻史無前例的進入另類藝文的春秋戰國時代，百家爭鳴，百花齊放。然而面對當代性的推進過程中，新舊變革間的矛盾衝突與論戰是歷史法則的必然，唯有敏銳眼光、胸懷遠大與「千萬人吾往矣」的意志與氣度所能為。深夜靜觀老友卜茲層層書體演繹的字跡脈動，如宋代．姜夔言：「觀古今之名書，無不點畫振動，如見其揮運之時」，穿越時空與古映現，心領神會，歷歷在目。談笑間舉止猶在，更重要的是卜茲用一輩子的意志與才情，造就的獨立書風體勢，不僅體現台灣當代書法的精采現象，同時也體現書法史觀中的卜茲自己。世界最大的密碼是在每一個生命當下的縫隙中，面對最真實的自己，極度孤獨的深邃處，即是真實自由的大自在，以當中純一無障，隨著時空位移，卓越地走向時代的共性，走向當代的未來性，同時勢必走向大眾，卜茲以書法實踐生命一直都在。
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